In effetti, stiamo combattendo due guerre. Uno tradizionale è contro il nemico che ci ha attaccato, ha occupato le nostre terre e dichiara piani per cancellare l’Ucraina dalla mappa politica del mondo.
Qui tutto è più o meno chiaro: finché non dimostreremo all'orda sul campo di battaglia che toccarci è più costoso per noi stessi, dobbiamo stringere i denti e combattere. Non importa quanto sia difficile e non importa quanto desideri la pace. Puoi sederti al tavolo delle trattative solo costringendo la Russia ad ammettere il fatto compiuto: l'Ucraina esiste e deciderà come vivere, con chi essere amico, che lingua parlare e simili.
Tutto ciò di cui possiamo discutere con la Russia: regime di frontiera, commercio del dopoguerra, corridoi di trasporto e simili. Anche i confini del dopoguerra. Ma!!! La Russia non avrà alcun diritto di voto, tanto meno un veto, negli affari ucraini. E questa formula è molto più importante dei confini e persino dell’ingresso (ancora illusorio) nella NATO o (più realistico) dell’adesione all’UE. Questa guerra è per la soggettività ucraina. O lo difenderemo (e non solo nei confronti della Russia) oppure, nonostante tutti i sacrifici e l'eroismo, avremo perso la guerra. Questo è davvero un caso di soggettività o di morte.
La seconda guerra è più insidiosa e pericolosa. Perché stiamo lottando per il ritorno dello Stato ucraino rubato. Sfortunatamente, lo stato ucraino non è una repubblica nel senso originale in cui la parola suona in latino: Res Publica - una causa comune. Naturalmente, gli ucraini (sia etnici che politici) sono i beneficiari dello stato ucraino. Principalmente in termini di identità separata.
Nonostante lo Stato si intrometta in questa questione sottile, delicata e direi addirittura “intima”, il letto di Procuste che ha scelto di rendere gli ucraini (e non solo) “popolo sovietico” senza famiglia e senza memoria è da tempo nella pattumiera della storia. Possiamo discutere e discutiamo su cosa significhi essere ucraino, quanto dovrebbero essere inclusivi la cultura ucraina e il pantheon storico ucraino, ma questa è la nostra discussione. E solo noi ucraini dobbiamo cercare e dare risposte a queste difficili domande.
Ma con i beneficiari dei benefici materiali forniti dallo stato ucraino, tutto è molto più triste. Attraverso l’uso della terra, delle risorse minerarie, delle tasse e dei “funzionari di sicurezza” (è difficile chiamarli forze dell’ordine), lo stato ridistribuisce beni che dovrebbero appartenere a molti a favore di una piccola cricca di coloro che detengono il potere. Inoltre, i loro nomi stanno cambiando: l'altro ieri erano Yanukovich e il popolo di Donetsk, prima di lui - Kuchma con una covata di oligarchi che di fatto hanno privatizzato lo stato, poi - Poroshenko con Medvedchuk e con i loro Kononenko e Svinarchuk, oggi Zelensky - con “cinque o sei manager efficaci”. Il segno principale di uno stato rubato è che è più redditizio essere un funzionario che un uomo d'affari. Perché il potere in uno Stato così privatizzato è il bene più marginale. I cui vettori lo convertono attivamente in denaro e altri beni. Inoltre, dai leader dell'AMCU, governatori e pubblici ministeri agli uffici distrettuali di registrazione e arruolamento militare. E qui siamo abbastanza simili alla Russia, che Karamzin una volta descrisse con una parola: "Rubano".
Ma c’è una differenza significativa tra lo stato russo e quello ucraino. Uno sta diventando sempre più ereditario (la dinastia Patrushev e l'idea di “non nobiltà” promossa da Patrushev Sr. ne sono un vivido esempio), il secondo è a breve termine. Perché qui ogni ciclo elettorale è come un terremoto di personale, e i nuovi funzionari, nella peggiore tradizione comunista, credono che la vera storia dovrebbe iniziare con loro. Ecco perché rubano in modo primitivo, non sistematico, come l’ultimo giorno. Perché nessuno in questo Stato pensa nemmeno con qualche anno di anticipo: possono sopravvivere alla notte e resistere al giorno. E almeno l’erba non crescerà lì…
La nostra guerra è così complessa perché dobbiamo liberare non solo i territori occupati, ma anche riprivatizzare lo Stato, che dovrebbe diventare una “causa comune” e non uno strumento per arricchire chi detiene il potere e gli “uomini d’affari” a lui vicini. . Se non vogliamo che il risultato di questa terribile guerra sia l’attuazione del principio “l’Ucraina dovrebbe essere saccheggiata dagli ucraini” e il permesso alla Confederazione polacco-lituana di avere un’identità ucraina separata, dobbiamo capire perché gli americani chiamano la loro guerra di indipendenza Guerra rivoluzionaria. Perché la guerra riguarda la guerra per l'indipendenza dagli inglesi, e la rivoluzione riguarda i cambiamenti sociali e politici che, nel corso di un secolo e mezzo, hanno trasformato le lontane colonie d'oltremare, la periferia del mondo, nel leader del mondo libero.
Perché ogni vittoria al fronte, ogni rivoluzione tecnologica negli armamenti, ogni eroismo in prima linea e volontariato nelle retrovie, ogni offensiva di Kursk ci dà solo la possibilità di un’Ucraina diversa. Riprivatizzare lo Stato e creare una vera Res Publica, una causa comune a milioni di ucraini. Uno Stato che servirà noi, e non la casta di ministri, governatori, generali, pubblici ministeri e altri “manager efficaci”.
Già tre volte, nonostante avessimo vinto, abbiamo perso, perdendo l’occasione di trasformazioni radicali che le nostre rivolte, che chiamiamo “rivoluzioni”, ci hanno dato. Perché quando l’indipendenza è un obiettivo e non un’opportunità per creare uno Stato efficace, allora “l’identità è il nostro tutto”. Chiedetelo agli algerini. Oggi nessuno li chiamerà più colonia francese. Ma anche una nazione di successo...
